Cristo de nuevo crucificado

Opinión:

Si algo definió la vida de Nikos Kazantzakis, fue una constante inquietud espiritual. A raíz de una crisis en los años de juventud, Kazantzakis lee la obra de Friedrich Nietzsche (se detiene, sobre todo, en el ateísmo y el superhombre) y se aísla durante seis meses en un monasterio. A partir de ese momento, toda su obra narrativa estaría repleta de constantes ecos del personaje de Cristo, a pesar de que su lectura irredenta de esta figura enfadó tanto a la Iglesia que algunos de sus libros fueron prohibidos e incluso se impidió el enterramiento del autor, una vez muerto, en un cementerio cristiano. La gran preocupación de su vida fue también el enorme mal que lo asoló incluso tras la muerte.

Es inevitable ver en Manoliós, protagonista de "Cristo de nuevo crucificado", la silueta de ese personaje bíblico (y con un alto componente popular) que es Jesucristo. Sobre él recae la inquebrantable responsabilidad de encarnar este papel en la representación que el consejo de ancianos organiza de la Pasión para Semana Santa; y sobre él, igualmente, recae el deber de ayudar a ese pueblo exiliado que no tiene ni dónde caerse muerto. Manoliós se consolida como personaje heroico, cuyo valor será aliciente para que el resto de personajes -en especial sus apóstoles, Yannakós, Konstantís y Mijelís- tomen la decisión de ayudar para las vidas de los demás.

Posiblemente a los lectores menos acostumbrados a la narrativa griega se les hará pesada esta novela. La acción transcurre de manera lenta y monótona, porque la tensión narrativa se fundamenta en los cambios interiores de los personajes y en sus relaciones. Como otras obras de su época, "Cristo de nuevo crucificado" es una obra en la que el diálogo cobra una gran importancia, porque solo hablando pueden comunicarse, entenderse y ayudarse las personas, y porque solo con el discurso se pueden observar los procesos que hacen tan redondos y tan complejos a los personajes diseñados por Kazantzakis. De hecho, este autor estuvo emparentado con el existencialismo de principios del siglo XX, y en la novela se observan vestigios de su relación con autores de la corriente, como Miguel de Unamuno.

A pesar de ser una novela fundamentada en la acción, "Cristo de nuevo crucificado" es una obra para leerla y reflexionar. No es una novela de goce y disfrute, ni para leer de una sentada. Al contrario: hace falta leerla poco a poco, entendiendo cada idea y cuestionando el cómo y el porqué de cada gesto que hacen los personajes. Y es que lo que Nikos Kazantzakis se proponía al escribirla, con casi total seguridad, era darle la vuelta al pensamiento cristiano moderno y ponerlo ante su reflejo del pasado. Un pasado en el que cristianismo era sinónimo de solidaridad, empatía, dadivosidad y colectividad. Kazantzakis novela con sumo cuidado un retorno a los valores del cristianismo más primitivo, un regreso a las raíces del pueblo. Al manantial de donde nace nuestra cultura occidental.

Darío Luque