Y de todo mal me sana un buen verso

Opinión:

"Y de todo mal me sana un buen verso" recoge la conferencia que Fabio Stassi pronunció en la Basílica de Majencio, en Roma, con motivo del festival "Dante absoluto", y conserva algo de la emoción original que la motivó. El propio autor recuerda que, cuando recibió la invitación para hablar sobre el poder terapéutico de la poesía de Dante, sintió una súbita oleada de miedo, una reacción que lo obligó a preguntarse, casi de inmediato, por la capacidad real de la literatura para intervenir en la experiencia del dolor. No en vano, el breve ensayo se organiza en torno a tres estados (el pánico, la melancolía y la beatitud) que trazan el recorrido emocional de la "Comedia" y que describen también una posible trayectoria de la conciencia humana, desde la irrupción del miedo hasta la conquista de una forma de armonía. La figura de Dante se nos revela, de esta manera, como un hombre expuesto al sufrimiento, como alguien que convierte su propia fragilidad en materia de conocimiento; de ahí el interés casi clínico del autor por encontrar síntomas y proponer diagnósticos en los versos dantescos, desde dolencias cardíacas hasta problemas psicológicos.

Ante la imposibilidad de separar al poeta de su obra, Stassi propone leer a Dante como un escritor que explora el dolor para darle forma y, en ese gesto, hacerlo soportable. Así, por ejemplo, la "Comedia" comienza en la oscuridad de una "selva oscura", en un estado de extravío que es a la vez físico y moral, y avanza hacia la recuperación de la luz. Se trata, según su diagnóstico, de un movimiento que es tan narrativo como terapéutico, puesto que Dante se conmueve ante el sufrimiento de los condenados y se reconoce en ellos. A partir de esta idea, en la línea de las humanidades médicas que tanto prestigio tienen ahora en las universidades americanas, Stassi sugiere que la literatura no altera la realidad ni elimina el sufrimiento, pero crea significados nuevos y ofrece instrumentos para comprenderlo; no actúa como un remedio que suprime el mal, sino como una forma de conocimiento que lo vuelve inteligible. Por eso, cuando Dante se conmueve ante el destino de Francesca, de Ulises o de tantos otros condenados, no se limita a describir el dolor: lo escucha, lo reconoce y lo incorpora a su propia experiencia. En ese gesto, profundamente humano, reside el principio mismo de la cura, porque el poeta descubre que el "fármaco" que busca no se encuentra fuera, sino en la capacidad de atravesar el sufrimiento y, finalmente, de "volver a ver las estrellas".

Stassi insiste también en que esa experiencia no se agota en el propio Dante, sino que se prolonga en el lector, a quien el poeta confía sus dudas, sus temores y sus descubrimientos. La "Comedia", en este sentido, no es solo el relato de una salvación individual, sino un dispositivo que sigue actuando en cada lectura, haciendo presentes emociones, imágenes y conflictos que conservan intacta su fuerza. De ahí que tantos escritores, de Leopardi a Borges, de Mandelstam a Eliot, hayan encontrado en Dante un modelo literario e incluso una forma de orientación intelectual y moral. La grandeza de su obra reside precisamente en esa capacidad de dar forma al sufrimiento y hacerlo inteligible, de transformar la experiencia en palabra y la palabra en imagen, de tal modo que cada terceto parece devolver a la vida aquello que nombra. El breve ensayo de Stassi se sitúa, de este modo, en el horizonte de las humanidades médicas, al reivindicar la literatura como una herramienta de comprensión del sufrimiento y como un espacio donde la experiencia humana puede ser pensada y compartida.

*Publicado por Editorial Acantilado.

Darío Luque