El pensamiento de Platón

Opinión:

La primera edición de "El pensamiento de Platón" se remonta a 1935, circunstancia que bastaría para situarla entre los clásicos de la bibliografía platónica del siglo XX. Su permanencia en el tiempo, sin embargo, responde sobre todo a la solidez de una propuesta interpretativa que ha conservado buena parte de su capacidad explicativa a través de generaciones de lectores. Y es que, frente a los estudios organizados en torno a la reconstrucción de la evolución doctrinal de Platón, Grube articula una lectura temática que persigue los grandes problemas del pensamiento platónico a través de obras y períodos distintos. El resultado es una visión de conjunto especialmente apta para comprender la profunda unidad intelectual que atraviesa la extensa producción de uno de los filósofos más prolíficos de nuestra tradición occidental. Por ello, Grube recorre ocho módulos temáticos que podríamos identificar con las pilastras sobre las que se sostiene el pensamiento platónico: la teoría de las ideas, acaso uno de sus puntales; el placer y el eros, que se iluminan mutuamente; su idea del alma humana (y, con ello, la famosa metempsicosis); su visión de los dioses; así como sus aportaciones a la teoría estética, a la cuestión de la educación y, no menos importante, a la política, tres aspectos que también dialogan entre ellos. A ello se suma una notable capacidad expositiva, sostenida por la precisión conceptual y, en mi opinión, por un equilibrio poco frecuente entre la erudición especializada y la voluntad divulgativa. Estas cualidades explican que el libro siga ocupando un lugar destacado entre las introducciones más inteligentes y perdurables al universo filosófico de Platón.

El primer capítulo del libro nos ofrece una de las mejores exposiciones que he leído jamás acerca de la teoría de las ideas platónicas, que constituye a ojos de Grube la hipótesis fundamental sobre la que descansa el conjunto del pensamiento platónico. Además de reconstruir sus orígenes intelectuales, el autor examina sus distintas formulaciones en los diálogos y aborda algunos de los principales problemas interpretativos que suscita, siempre con la voluntad de mantenerse dentro de los límites marcados por los propios textos. A partir de este núcleo metafísico, su análisis se desplaza hacia cuestiones relacionadas con la conducta humana, como el placer y el eros: el análisis del primero permite seguir la evolución de Platón desde posiciones relativamente simples hasta las elaboradas distinciones del "Filebo", mientras que los capítulos dedicados al segundo exploran las fuerzas que orientan la existencia individual, en las que se insiste también a propósito del "Banquete" y de la naturaleza del alma.

Frente a los cuatro primeros capítulos, que vendrían a esbozar las líneas de fuga de la teoría antropológica de Platón, los cuatro siguientes ponen el foco sobre el cosmos y la comunidad política, insistiendo así en su teoría sociológica. El capítulo dedicado a los dioses, por ejemplo, examina la concepción platónica del orden racional del universo y la función que desempeña la divinidad dentro de él, con especial atención a los problemas planteados por el "Timeo". A continuación, el estudio del arte aborda la teoría de la mímesis y el lugar de la poesía en la ciudad, una cuestión que Grube interpreta a la luz de las exigencias éticas y educativas del platonismo. Finalmente, los capítulos sobre educación y política culminan el recorrido mostrando cómo las distintas dimensiones del pensamiento de Platón convergen en una teoría de la formación humana y del gobierno. Por cierto, varios apéndices complementan la exposición principal mediante discusiones filológicas y exegéticas de notable precisión, particularmente valiosas para el lector especializado, sobre cuestiones tan debatidas como la interpretación del "Fedón" propuesta por Burnet, la definición del ser en el "Sofista", la teoría de la medida en el "Político" o las complejas categorías metafísicas desarrolladas en el "Filebo".

Para mí, que me introduje en el pensamiento de Platón en un contexto escolar y que, por lo mismo, no tengo un conocimiento excesivamente académico de sus ideas, la mayor virtud de "El pensamiento de Platón" radica en la ordenación de un material tan complejo como es el sustrato de nuestra tradición occidental. A lo largo de sus páginas, Platón aparece como un pensador que regresa una y otra vez sobre los mismos problemas desde perspectivas distintas, y cuya obra adquiere sentido cuando se contempla como una red de cuestiones interrelacionadas más que como un sistema cerrado. No deben ser muchos los estudios que han logrado exponer con tanta claridad la unidad profunda de la filosofía platónica ni mostrar de forma tan convincente los vínculos que unen su metafísica, su ética, su psicología y su pensamiento político. Por ello, el libro sigue ocupando un lugar destacado entre las grandes introducciones a Platón y continúa siendo una referencia de primer orden para cualquier lector interesado en comprender el alcance y la complejidad de su pensamiento.

*Publicado por Gredos (RBA Libros).

Darío Luque