La particular memoria de Rosa Masur

Opinión:

Un relato que describe la historia de una mujer bielorrusa y su familia desde el recuerdo a sus 92 años de edad, que no es otra que el destino de una familia judía más, solo que en otro enclave menos conocido. Si bien los horrores por los que miles de judíos tuvieron que pasar se conocen mayoritariamente dentro del escenario de la Segunda Guerra Mundial y la Alemania nazi, el movimiento antisemita fue algo que se extendió a lo largo y ancho del continente europeo. En este caso, asistimos a las persecuciones desde el escenario y época de los zares rusos hasta bien entrado el medio siglo XX.

La heroína es Rosa Masur y comenzamos a conocer su historia desde la época actual, cuando llega con su hijo y su nuera proveniente de San Petesburgo a Gigricht, un pequeño pueblo alemán de camino a Aix-en Provence, una región que tendrá especial significado para la familia. Allí se quedarán por un tiempo auxiliados por un subsidio mensual y el alquiler de un piso. Se juntarán a la comunidad judía instaurada tras el fin de la Segunda Guerra Mundial y cuyo alcalde pretende hacer un libro conmemorativo de memoria histórica sobre personas mayores de credo judía procedentes de Rusia.

A partir de aquí empieza el relato vital de Rosa, desde la llegada con su familia a Vichí, un pueblo bielorruso con solo 2 años en 1909. Sabremos de sus miedos por la huida con su familia en julio 1914 con la idea de emigrar a Canadá donde se encontraba su hermana mayor y contaba las maravillas de ese nuevo mundo, aunque no tardaron en darse de bruces con la realidad cuando a su llegada a territorio austriaco fueron deportados a su ciudad de origen. Aun así, creció teniendo la posibilidad de ir a una escuela de niñas, obtener el bachillerato y volver a salir de Vichí en 1925 para estudiar "Leyes" en Leningrado (ilusamente "para hacer justicia a su país"), donde, debido al pasado de su familia, también se encontró con las puertas cerradas; terminó estudiando Filología Alemana acogida por un benefactor, y posteriormente trabajó como traductora de libros del alemán al ruso, lo que la hizo conocer una realidad distinta a la que estaba viviendo.

La Segunda Guerra Mundial también alcanza a Leningrado con la llegada de los alemanes y una nueva huida esta vez con un convoy de más de 40 niños evacuados a una colonia llamada "La comuna de Paris". Pero el avance del ejército alemán hará que tengan que regresar a Leningrado, y con ello, los bombardeos, el hambre, el frío, su trabajo en una fábrica de municiones, lo que nunca quiso, la soledad, la pérdida de la familia, en definitiva, las atrocidades de la guerra; 1944 llega con la expulsión de las tropas alemanas y un rayo de esperanza empieza a surgir llegando así hasta nuestros días.

El relato es lo que ella contará a los documentalistas encargados del proyecto de memoria histórica, y asistiremos a los hechos históricos más relevantes del casi siglo de historia de la acción, aunque ciertamente sin ahondar demasiado en ellos siendo el devenir de la protagonista el centro del argumento de la novela. Una mujer que llegó a anciana "sabia", pero también irónica y cínica, cualidades necesarias para sobrevivir; que llegó un momento en el que dejó de hacerse preguntas y empezó a caminar por la vida movida por el corazón y la necesidad de salir adelante puesto que la razón no le proporcionaba las respuestas que necesitaba; que supo adaptarse a las revoluciones que crispaban el ambiente y fue capaz de sortearlas; la fortaleza de una madre para con su familia, eso que ahora llamamos "resiliencia" pero que ya generaciones anteriores sabían de ello, y mucho; que, a pesar de su avanzada edad, se embarca en el supuestamente último viaje, con su hijo ya en sus 70 años y su nuera, al encuentro de un futuro mejor en Francia, entonando juntos un "¿Hemos firmado un contrato de alquiler con la desgracia?", y no es para menos como iremos descubriendo durante la lectura.

Sin embargo, no es un relato triste ni mucho menos. Es un relato de una gran fortaleza que, entre la tragedia y las vicisitudes, también encontramos episodios ficticios que dotan de determinada dramaturgia a la novela y que hasta pueden sacar al lector una sonrisa, como cuando tuvo que llevar a una curandera a su hijo porque no paraba de gritar y la tenía desquiciada; o el episodio de cuando unos vecinos mataron a un gato para tener algo de comida; o episodios de "canibalismo"; o el encuentro con el mismo Stalin cuando le envía una carta exigiendo un trato justo para su hijo detenido en otro ataque antisemita. También hay relatos de las "buenas gentes" con las que Rosa Masur se encuentra en su larga trayectoria, la amistad de su amiga Masha, o, ya en el tiempo actual, el encuentro con una mujer en el cementerio de Gigricht llevando flores a una tumba de alguien que no conoce, por la necesidad de ir a un sitio a honrar a sus familiares, aunque no sean ellos los que están ahí, y para honrar a esa persona sí enterrada ahí, pero, quizá sin familiares que puedan llevarle flores.

Una vida que los libros de Historia no cuentan. Nos sabemos de memoria los años, las batallas, las contiendas, los diferentes regímenes políticos, los nombres de los líderes, pero poco se nos hace estudiar de la guerra particular que tuvieron que librar sus gentes. Siempre nos quedarán historias como esta que nos abran los ojos.

Belén Flores