Alarico el Godo

Opinión:

Casi siempre se da el punto de vista romano sobre la historia de Roma, lo cual está bien cuando no hay extranjeros de por medio. Si los hay, sin embargo, lo que se dice de ellos siempre quedaba terriblemente sesgada por los estereotipos, ya que los ciudadanos romanos eran profundamente racistas y, además, exageraban todavía más dichos prejuicios cuando se trataba de desprestigiar a un enemigo.

"Alarico el Godo" nos presenta la historia desde ese otro punto de vista, el de los godos. Hasta nosotros ha llegado que eran bárbaros, salvajes, y lo gótico siempre se ha opuesto a lo clásico y a lo recto, tal fue su influencia. Aunque la civilización visigoda, heredera de esos godos que lideró Alarico, tuvo un papel clave en la historia de Europa, así que tenía que haber algo más.

Douglas Boin nos habla de un pueblo víctima de la intolerancia y la discriminación de los romanos, que se negaban a considerarles ciudadanos. Por ello, no les amparaba nadie ni tenían ningún derecho, podían ser capturados y vendidos como esclavos en cualquier momento y se podían cometer tropelías contra ellos que quedaban impunes. Esto, unido a un mundo romano corrupto, consumido y repleto de intolerancia religiosa, fue el caldo de cultivo perfecto para el famoso saqueo de Roma.

Aquí debo decir que el autor se esfuerza tanto en presentar paralelismos con la actual situación de Estados Unidos y su crisis migratoria de forma sutil que todo está tan sesgado hacia el lado de los godos como la historia convencional lo está hacia el lado de los romanos. Que presentes al pueblo godo como inmigrantes que quieren tener su propio espacio está bien, pero que los presentes como gente inocente y no como invasores cuando se dedicaron a saquear y arrasar todo a su paso es quizás cruzar la línea.

Llegados a este punto, cualquiera se habrá dado cuenta de que apenas he mencionado la figura de Alarico. Es porque en el libro también brilla por su ausencia la mayor parte del tiempo y apenas se dan algunas pinceladas sobre él: se le usa como excusa para la tesis más amplia sobre la crisis migratoria de los godos, sus causas y su legado.

En definitiva, es un punto de vista alternativo, pero tan sesgado como el tradicional por las convicciones políticas del autor.

Déborah F. Muñoz