dario sin dios

Opinión:

Irreverente, iconoclasta, escatológica, pornográfica (que no erótica), desagradable, incómoda, provocativa… todos estos adjetivos puede servir para definir, desde mi punto de vista, al primer libro de David Cabrera. Creo además que ninguno de éstos surgió de manera casual, sino con una clara intencionalidad por parte del autor. ¿Debe considerarse esto como algo negativo o censurable? Pienso que depende mucho del lector. Supongo que habrá personas que, desde las primeras páginas, decidan abandonar la lectura porque le resulte imposible continuar y otros, como sucede en mi caso, la curiosidad lectora supere cualquier tipo de obstáculo.

Es cierto que "Darío sin Dios" está lleno de situaciones que me parecieron procaces, burdas o claramente desagradables -la historia de María, por ejemplo- y que los momentos presuntamente eróticos son más bien pornográficos, sobre todo por el uso de palabras burdas, toscas o vulgares y de descripciones abiertamente procaces -o claramente repulsivas (las escenas de coprofagía)- a la hora de describir los diferentes encuentros sexuales. Quiero advertir que para mí el concepto de "pornográfico" no posee ningún tipo de matiz peyorativo; es sólo una forma de definición. Pienso que Cabrera tiene bastante claro que así es como quiere contar las cosas. Además resulta bastante coherente con el tono utilizado a lo largo de la narración por lo que tal opción me parece tan válida como cualquier otra. Diferente es que yo, como lector, prefiera más lo sutil a lo evidente, lo erótico a lo abiertamente pornográfico.

A los personajes sólo les mueve la satisfacción de sus impulsos sexuales o de sus instintos más primarios como reacción frente a lo correcto, lo comúnmente aceptado, los buenos modales, el equilibrio, la moderación en las costumbres, el respeto, la tolerancia, etc., otro aspecto que puede incomodar al lector no avisado. Desde un principio, "Darío sin Dios" se nos presenta como una historia nada sentimental y sí bastante incómoda, aunque sustentada en un sentido de la poética personal e intransferible, abiertamente agresiva, que puede hacerla muy atractiva a la vez.

Como no tengo creencias religiosas, los aspectos irreverentes o heterodoxos no me han provocado lo más mínimo, pero sí me divirtieron muchísimo. De hecho, cuando el autor del manuscrito narraba la versión opuesta o contraria a la aparecida en el evangelio de San Mateo original, la historia, pienso,  ganaba bastante en interés.

Las tramas paralelas: la del cuidador del psiquiátrico o las de María y su familia me interesaron de manera desigual. Con respecto, a la acción centrada en el centro de salud mental, me gustaron mucho las descripciones que hace el cuidador de los diferentes internos ingresados. En ese sentido, no es difícil descubrir además en la novela un alto contenido biográfico, sobre todo en los capítulos centrados en describir a los enfermos ingresados en el centro psiquiátrico o cuando Mateo se dedica a contar con todo lujo de detalles aspectos ambientales o costumbristas de Pekín. Da la impresión de que todo esto no ha nacido sólo de la imaginación de Cabrera, sino que muchas cosas surgen a partir de anécdotas vividas por el autor en primera persona y de personajes que conoció realmente. De hecho, tal y como ha afirmado el autor, para desarrollar la trama de esta novela se basó en su estancia en Pekín y labor desempeñada en un psiquiátrico de Madrid.

Por el contrario, las experiencias de corrupción sufridas por María no me motivaron demasiado; más bien los viví como un lastre que impedía que el resto de historias se desarrollasen con la fluidez adecuada. De hecho, he de confesar que llegué a los capítulos finales algo agotado.

Joseph B. Macgregor